《吕祖百字碑》
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第4名强盗看到3名同伴都被放倒，心里有点惧怕，连忙停下身体等待第5名同伴上来，想二人联手攻击妖妖。妖妖看出这名强盗的意图，也停住身体和这名强盗对峙，等待赵老三上来。
妖妖心想：“2对2了，对手中有一个强盗还中了一支弩箭受了伤，自己这方的赢面有百分之九十五，就没有必要冒险和二个对手拼命了。等赵大叔上来，一对一，最多三分钟可以解决战斗。如果2个强盗结成背靠背的队形，我就用飞锥射他们，面对我的强盗能看到我的飞锥的飞行轨迹可以躲，背对我的强盗是看不到我飞锥的飞行轨迹的，我看你怎样躲？”
赵老三上来了，说：“那3名强盗已经搞定。想办法把这2名强盗分开，你对付那个受伤的强盗，我拖住没有受伤的那个强盗。你小心点，那名受伤的强盗的手臂姿势怪异，一种情况是他手臂受伤，一种情况这人是用暗器的，做好发射暗器的准备。”
距离这2名强盗30米，妖妖来来回回围绕走了三圈，心想：“那个受伤的强盗的手臂姿势是有点异常。手投掷类暗器杀伤距离一般不会超过30米。受到空气的阻碍，超过30米，暗器的准确度和速度会严重下降，暗器的运动轨迹容易被高手看穿，容易躲避。即使距离20米，手投掷类暗器的准确度和杀伤力也不高；我也不能用飞锥射他，他也不会用暗器射我，双方都在在等待机会。这2名强盗也在拖时间，等到夜晚来临就容易跑掉。”
妖妖对赵老三说：“我盯住他们，你去把弩箭拿来，站在40米外射他们，给我创造攻进去的机会，只要一贴身，暗器就没有用了，还不如匕首。”
赵老三把8把弩都上好弦，放置好弩箭，摆放在地上，容易拿取。
这2名强盗也知道赵老三要干什么，但是不能冲过来阻止。因为距离赵老三是40米，40米在手投掷类的杀伤距离之外；打运动的目标，为了保障一定的准确度，要在10米的距离才能投掷。要穿越30米的距离，需要3秒多才能冲到；这中间有个妖妖在阻挡。在这3秒里，你攻不攻击妖妖？不攻击，在越过妖妖周围10米的范围内，就会被妖妖的暗器击伤甚至被杀死；如果攻击妖妖，就是用手里的暗器骚扰妖妖，就算你能冲到赵老三哪里，手里的暗器还剩下多少！对手上来跟你贴身怎么办？
并且都是耍暗器的，都明白：2个暗器高手对决，谁先动谁就会散失主动。只要一动，对手就能预测出你的运动轨迹，进行针锋相对的运动。做假动作？欺骗不成，会作茧自缚。
对手不动，你就无法预测，因为对手怎样动都可以。
这二名强盗也不能逃，来的路已经被截断，能去的路就是那个山洞，进了那个山洞就是瓮中之鳖。只能等到晚上翻越山崖而逃。白天翻山崖，移动灵活性和躲避率都会严重下降，会被对手的暗器和弩箭射伤，一旦受伤，跑掉的机会接近零。晚上翻山崖，移动灵活性和躲避率下降的比白天更厉害，但是由于夜晚的可见度低，对方的暗器和弩箭的准确度会下降到接近零。晚上还可以偷袭对手，白天基本就不要想偷袭对手，除非打伏击。
不过这二名强盗也很聪明，开始移动，始终与妖妖和赵老三保持在三点一线上。赵老三想射弩箭，大概率的会射中站在中间的妖妖。
赵老三也不蠢，也围绕妖妖左右成扇形移动。赵老三与妖妖的距离是10米，那2名强盗与妖妖的距离是30米，换句话说赵老三的半径是10米，那2名强盗的移动半径是30米。赵老三移动1米，那2名强盗得移动3米；并且赵老三可以慢快慢，快慢快的结合，还可以左移动1米，突然停止向右移动1米。这2名强盗必须紧紧盯着赵老三的一举一动，跟上赵老三的节奏，15分钟后就累的够呛，开始气踹嘘嘘起来。
赵老三抓住机会就射一箭，这2名强盗就得躲避。妖妖就乘机拉近与强盗的距离，慢慢的相隔的距离从30米变成25米。这2名强盗感觉到与妖妖距离的变化，知道妖妖想干什么。慢慢后退又拉开与妖妖距离。
这2名强盗的运气也太霉了，在扇形移动中，触发了妖妖设置的捕兽夹。主要是移动范围大，既要前后运动又要左右运动，为了紧跟赵老三的运动，注意力全在赵老三身上，没有时间注意脚下；触动妖妖设置的捕兽夹是迟早的事情。一名强盗的脚被捕兽夹牢牢锁住，这名强盗发出绝望的惨叫。
另一名强盗看到这情况，只好转身就跑。妖妖也迅速冲上去给了那名被捕兽夹锁住的强盗一锤，然后往逃跑的那名强盗追去。赵老三也带着弩箭跟着追上来。
这名强盗知道打不过2个人，躲进山洞也会被对手追进来，山洞里无险可守，又没有暗道一类，只会被对手瓮中捉鳖。这名强盗只有冒险翻山崖，很快就被妖妖的飞锥射中，受伤后就更跑不了拉，最后被活擒。
赵老三和妖妖打扫完战场，发现这些强盗身上还有食物，就是肉类和干饼类，还有一个小葫芦装满酒；肉类和干饼类，全部送给樵夫。
赵老三喝了一口酒说：“这酒不错。这些强盗挺会享受的。”然后就是割下死者脑袋，装进背篓里，让樵夫背着，押解着唯一的俘虏回到衙门。核实完人头和俘虏后，妖妖收到1千3百两银票。不是8百两吗？对的。因为完成了2个悬赏任务，所以多得到5百两；多出来的2人是另一个悬赏任务的嫌犯。
赵老三给樵夫200两，樵夫千恩万谢地高高兴兴地走了。
最后赵老三对妖妖说：“这个箱子里的银票有2千两。还有一些珠宝类，我拿到拍卖行评估后价值2千3百两。这一趟我们的收益有5千4百两，强盗的武器装备一类，你就拿去，你是铸锻师，正好把这些垃圾用来练习手艺。这趟的收益真不错。我再去找2，3个有油水的悬赏任务接接。”
妖妖有了空闲又在读书。
《吕祖百字碑》：
养气忘言守，降心为不为。
动静知宗主，无事更寻谁。
真常须应物，应物要不迷，
不迷性自住，性住气自回。
气回丹自结，壶中配坎离，
阴阳生反复，普化一声雷。
白云朝顶上，甘露洒须弥，
自饮长生酒，逍遥谁得知。
坐听无弦曲，明通造化机，
都来二十句，端的上天梯。
“养气忘言守，降心为不为”。
“气”通“炁”道门独有概念，相当于“精气神”3个概念的意思之和。
“言”：说话。这里指代修炼者的一切行为意识。
“守”：就是用意念守丹田。初级功法就要求修炼者意守丹田，但是这个《吕祖百字碑》是讲中级功法的，所以要忘掉意守丹田。如果把“养气忘言守“中的“守”解释为“守一”，”忘言”与“守一”并列；那第一句的字词顺序是“养气守忘言”，并且“守一”与后句的“不为”就矛盾了，因为“守一”是有为。
“降心”：把所有的思虑情绪欲望降低到最少最少，一点都没有最好，实际上是做不到的，只能无限接近。所以才用“降”字。
“言”“守”，“降心”都是有为，要达到不为，无为才是目的。
这句话是全篇的核心。
“动静知宗主，无事更寻谁。”
进入修炼状态后，体内会有各种各样的感受。没有关系，自然而然，不要去寻找产生感觉的由来。一有寻找由来的念头，就是有识，你就会从不为，无为的修炼状态中被弹出来，进入有为的静态，甚至结束修炼状态。
“真常须应物，应物要不迷，不迷性自住，性住气自回。”
人要接触一些世俗之人物，没有关系，不被引诱就可以。修炼者分出2个方向，一个方向是入深山老林，断绝与世俗之间的关系，不被世俗之人事物打搅，这个方向就是道门所说的修炼。一个方向是修炼者进入世俗生活，增加对世俗人事物的了解，从而改造，或者说改变三观也行。这个方向的修炼者使用方法就是道门通常所说的历练。修炼和历练没有优劣之分，可以把两个方向结合起来使用，找到适合自己的方法才是最好的方法。
“气回丹自结，壶中配坎离，阴阳生反复，普化一声雷。白云朝顶上，甘露洒须弥。”
是讲在修炼状态中，修炼者出现的各种感觉。每个人的感觉都不样的，即使是同一人在不同修炼状态中，在同一个修炼状态的不同阶段中，感觉也是不一样的，没有必要一定要与吕洞宾的感觉一样。每个人在修炼中走的路都是不一样的，走自己的路就是。对这句话不求甚解就可以。
“自饮长生酒，逍遥谁得知。坐听无弦曲，明通造化机。”
修炼带来的乐趣，自得之乐；或者说好处吧，容易懂。
“都来二十句，端的上天梯。”
这句就是凑字数的废话。
妖妖明白：“这是一篇讲中级修炼的文章。自己所练习的武学功法书，只是在书上集合了很多修炼者的经验和小技巧。还有《黄庭经》，《悟真篇》都是初级的修炼书，所以讲究用意念守丹田，使用存想法。这些都是有为，属于低层次的修炼。而高层次的修炼是虚无，无我，无物，无心，无为，；这是《道德经》，《南华经》，《冲虚真经》，《阴符经》四本书反复强调的。“忘言守，降心”也是一种有为，只能进入“无”与“有”之间的状态，离“虚，无为”还有一定距离。自己可以尝试用《吕祖百字碑》讲述的方法“养气忘言守，降心为不为。动静知宗主，无事更寻谁。”，来进入中级修炼状态，既可以在修炼中使用，也可以在铸锻合金中使用，还可以尝试在打架中使用。”
妖妖认为：“自己近段时间阅读道家书籍给自己带来的好处是显而易见的，自己毕竟知道有高级修炼状态，中级修炼状态，低级修炼状态，并且知其然还知其所以然；不再为自己手里的那本武学修炼书为是。”
一句话：妖妖的眼界开阔了，对那本手里的武学修炼书有自己的看法了。
有了看法，有了想法，就要采取行动，做试验来验证自己的想法就是最好的行动。妖妖经过多次试验，结合自身的情况发现或者说发明了一些从低级修炼状态进入中级修炼状态的小技巧和小方法或者说小手段，从而能鱼和熊掌兼得。
《孟子·告子上》：
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
第4名强盗看到3名同伴都被放倒，心里有点惧怕，连忙停下身体等待第5名同伴上来，想二人联手攻击妖妖。妖妖看出这名强盗的意图，也停住身体和这名强盗对峙，等待赵老三上来。
妖妖心想：“2对2了，对手中有一个强盗还中了一支弩箭受了伤，自己这方的赢面有百分之九十五，就没有必要冒险和二个对手拼命了。等赵大叔上来，一对一，最多三分钟可以解决战斗。如果2个强盗结成背靠背的队形，我就用飞锥射他们，面对我的强盗能看到我的飞锥的飞行轨迹可以躲，背对我的强盗是看不到我飞锥的飞行轨迹的，我看你怎样躲？”
赵老三上来了，说：“那3名强盗已经搞定。想办法把这2名强盗分开，你对付那个受伤的强盗，我拖住没有受伤的那个强盗。你小心点，那名受伤的强盗的手臂姿势怪异，一种情况是他手臂受伤，一种情况这人是用暗器的，做好发射暗器的准备。”
距离这2名强盗30米，妖妖来来回回围绕走了三圈，心想：“那个受伤的强盗的手臂姿势是有点异常。手投掷类暗器杀伤距离一般不会超过30米。受到空气的阻碍，超过30米，暗器的准确度和速度会严重下降，暗器的运动轨迹容易被高手看穿，容易躲避。即使距离20米，手投掷类暗器的准确度和杀伤力也不高；我也不能用飞锥射他，他也不会用暗器射我，双方都在在等待机会。这2名强盗也在拖时间，等到夜晚来临就容易跑掉。”
妖妖对赵老三说：“我盯住他们，你去把弩箭拿来，站在40米外射他们，给我创造攻进去的机会，只要一贴身，暗器就没有用了，还不如匕首。”
赵老三把8把弩都上好弦，放置好弩箭，摆放在地上，容易拿取。
这2名强盗也知道赵老三要干什么，但是不能冲过来阻止。因为距离赵老三是40米，40米在手投掷类的杀伤距离之外；打运动的目标，为了保障一定的准确度，要在10米的距离才能投掷。要穿越30米的距离，需要3秒多才能冲到；这中间有个妖妖在阻挡。在这3秒里，你攻不攻击妖妖？不攻击，在越过妖妖周围10米的范围内，就会被妖妖的暗器击伤甚至被杀死；如果攻击妖妖，就是用手里的暗器骚扰妖妖，就算你能冲到赵老三哪里，手里的暗器还剩下多少！对手上来跟你贴身怎么办？
并且都是耍暗器的，都明白：2个暗器高手对决，谁先动谁就会散失主动。只要一动，对手就能预测出你的运动轨迹，进行针锋相对的运动。做假动作？欺骗不成，会作茧自缚。
对手不动，你就无法预测，因为对手怎样动都可以。
这二名强盗也不能逃，来的路已经被截断，能去的路就是那个山洞，进了那个山洞就是瓮中之鳖。只能等到晚上翻越山崖而逃。白天翻山崖，移动灵活性和躲避率都会严重下降，会被对手的暗器和弩箭射伤，一旦受伤，跑掉的机会接近零。晚上翻山崖，移动灵活性和躲避率下降的比白天更厉害，但是由于夜晚的可见度低，对方的暗器和弩箭的准确度会下降到接近零。晚上还可以偷袭对手，白天基本就不要想偷袭对手，除非打伏击。
不过这二名强盗也很聪明，开始移动，始终与妖妖和赵老三保持在三点一线上。赵老三想射弩箭，大概率的会射中站在中间的妖妖。
赵老三也不蠢，也围绕妖妖左右成扇形移动。赵老三与妖妖的距离是10米，那2名强盗与妖妖的距离是30米，换句话说赵老三的半径是10米，那2名强盗的移动半径是30米。赵老三移动1米，那2名强盗得移动3米；并且赵老三可以慢快慢，快慢快的结合，还可以左移动1米，突然停止向右移动1米。这2名强盗必须紧紧盯着赵老三的一举一动，跟上赵老三的节奏，15分钟后就累的够呛，开始气踹嘘嘘起来。
赵老三抓住机会就射一箭，这2名强盗就得躲避。妖妖就乘机拉近与强盗的距离，慢慢的相隔的距离从30米变成25米。这2名强盗感觉到与妖妖距离的变化，知道妖妖想干什么。慢慢后退又拉开与妖妖距离。
这2名强盗的运气也太霉了，在扇形移动中，触发了妖妖设置的捕兽夹。主要是移动范围大，既要前后运动又要左右运动，为了紧跟赵老三的运动，注意力全在赵老三身上，没有时间注意脚下；触动妖妖设置的捕兽夹是迟早的事情。一名强盗的脚被捕兽夹牢牢锁住，这名强盗发出绝望的惨叫。
另一名强盗看到这情况，只好转身就跑。妖妖也迅速冲上去给了那名被捕兽夹锁住的强盗一锤，然后往逃跑的那名强盗追去。赵老三也带着弩箭跟着追上来。
这名强盗知道打不过2个人，躲进山洞也会被对手追进来，山洞里无险可守，又没有暗道一类，只会被对手瓮中捉鳖。这名强盗只有冒险翻山崖，很快就被妖妖的飞锥射中，受伤后就更跑不了拉，最后被活擒。
赵老三和妖妖打扫完战场，发现这些强盗身上还有食物，就是肉类和干饼类，还有一个小葫芦装满酒；肉类和干饼类，全部送给樵夫。
赵老三喝了一口酒说：“这酒不错。这些强盗挺会享受的。”然后就是割下死者脑袋，装进背篓里，让樵夫背着，押解着唯一的俘虏回到衙门。核实完人头和俘虏后，妖妖收到1千3百两银票。不是8百两吗？对的。因为完成了2个悬赏任务，所以多得到5百两；多出来的2人是另一个悬赏任务的嫌犯。
赵老三给樵夫200两，樵夫千恩万谢地高高兴兴地走了。
最后赵老三对妖妖说：“这个箱子里的银票有2千两。还有一些珠宝类，我拿到拍卖行评估后价值2千3百两。这一趟我们的收益有5千4百两，强盗的武器装备一类，你就拿去，你是铸锻师，正好把这些垃圾用来练习手艺。这趟的收益真不错。我再去找2，3个有油水的悬赏任务接接。”
妖妖有了空闲又在读书。
《吕祖百字碑》：
养气忘言守，降心为不为。
动静知宗主，无事更寻谁。
真常须应物，应物要不迷，
不迷性自住，性住气自回。
气回丹自结，壶中配坎离，
阴阳生反复，普化一声雷。
白云朝顶上，甘露洒须弥，
自饮长生酒，逍遥谁得知。
坐听无弦曲，明通造化机，
都来二十句，端的上天梯。
“养气忘言守，降心为不为”。
“气”通“炁”道门独有概念，相当于“精气神”3个概念的意思之和。
“言”：说话。这里指代修炼者的一切行为意识。
“守”：就是用意念守丹田。初级功法就要求修炼者意守丹田，但是这个《吕祖百字碑》是讲中级功法的，所以要忘掉意守丹田。如果把“养气忘言守“中的“守”解释为“守一”，”忘言”与“守一”并列；那第一句的字词顺序是“养气守忘言”，并且“守一”与后句的“不为”就矛盾了，因为“守一”是有为。
“降心”：把所有的思虑情绪欲望降低到最少最少，一点都没有最好，实际上是做不到的，只能无限接近。所以才用“降”字。
“言”“守”，“降心”都是有为，要达到不为，无为才是目的。
这句话是全篇的核心。
“动静知宗主，无事更寻谁。”
进入修炼状态后，体内会有各种各样的感受。没有关系，自然而然，不要去寻找产生感觉的由来。一有寻找由来的念头，就是有识，你就会从不为，无为的修炼状态中被弹出来，进入有为的静态，甚至结束修炼状态。
“真常须应物，应物要不迷，不迷性自住，性住气自回。”
人要接触一些世俗之人物，没有关系，不被引诱就可以。修炼者分出2个方向，一个方向是入深山老林，断绝与世俗之间的关系，不被世俗之人事物打搅，这个方向就是道门所说的修炼。一个方向是修炼者进入世俗生活，增加对世俗人事物的了解，从而改造，或者说改变三观也行。这个方向的修炼者使用方法就是道门通常所说的历练。修炼和历练没有优劣之分，可以把两个方向结合起来使用，找到适合自己的方法才是最好的方法。
“气回丹自结，壶中配坎离，阴阳生反复，普化一声雷。白云朝顶上，甘露洒须弥。”
是讲在修炼状态中，修炼者出现的各种感觉。每个人的感觉都不样的，即使是同一人在不同修炼状态中，在同一个修炼状态的不同阶段中，感觉也是不一样的，没有必要一定要与吕洞宾的感觉一样。每个人在修炼中走的路都是不一样的，走自己的路就是。对这句话不求甚解就可以。
“自饮长生酒，逍遥谁得知。坐听无弦曲，明通造化机。”
修炼带来的乐趣，自得之乐；或者说好处吧，容易懂。
“都来二十句，端的上天梯。”
这句就是凑字数的废话。
妖妖明白：“这是一篇讲中级修炼的文章。自己所练习的武学功法书，只是在书上集合了很多修炼者的经验和小技巧。还有《黄庭经》，《悟真篇》都是初级的修炼书，所以讲究用意念守丹田，使用存想法。这些都是有为，属于低层次的修炼。而高层次的修炼是虚无，无我，无物，无心，无为，；这是《道德经》，《南华经》，《冲虚真经》，《阴符经》四本书反复强调的。“忘言守，降心”也是一种有为，只能进入“无”与“有”之间的状态，离“虚，无为”还有一定距离。自己可以尝试用《吕祖百字碑》讲述的方法“养气忘言守，降心为不为。动静知宗主，无事更寻谁。”，来进入中级修炼状态，既可以在修炼中使用，也可以在铸锻合金中使用，还可以尝试在打架中使用。”
妖妖认为：“自己近段时间阅读道家书籍给自己带来的好处是显而易见的，自己毕竟知道有高级修炼状态，中级修炼状态，低级修炼状态，并且知其然还知其所以然；不再为自己手里的那本武学修炼书为是。”
一句话：妖妖的眼界开阔了，对那本手里的武学修炼书有自己的看法了。
有了看法，有了想法，就要采取行动，做试验来验证自己的想法就是最好的行动。妖妖经过多次试验，结合自身的情况发现或者说发明了一些从低级修炼状态进入中级修炼状态的小技巧和小方法或者说小手段，从而能鱼和熊掌兼得。
《孟子·告子上》：
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。