第一百四十九回 生财之道
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这首七绝之中提到自己看到了她的书信，感同身受，恨不得随着明月的月光飞到塞北，去聆听她那美妙的胡笳琴曲。后面又说明年春天花开之时，自己无论如何也一定会把她搭救回来大汉来。
诗的最后一句又分别提到了两位身入西域而终归大汉的历史人物。“定远”指的是东汉明帝年间的班超。他奉旨出使西域，平定边陲五十多个国家，为汉朝的边疆稳定和文化发展做出了重要的贡献，官拜西域都护，爵封定远候。年迈之时向皇帝申请汉，明帝恩准，他才返回了阔别五十余载的洛阳。
而“苏武”就更不用多说了，奉汉武帝之命出使塞北，却被匈奴人扣压在西域牧羊，持节云中长达十九年之久，两鬓斑白之时，终于重返大汉……
孙朗想用这两位汉朝的英雄人物来比喻蔡文姬此时的处境，自觉瞬时把她的逼格儿提升了n个档次。若是她看了这首诗，定会觉得我孙朗也是一位当世大才子，所谓知音知己是也。
他也不管当时还是汉朝，根本还不盛行这种五言律诗，更是不顾自己的毛笔字写的歪七扭八，和蔡文姬的那飞白体书法差之千里。就小心翼翼的把这锦帕折叠成了一个大雁的形状，递给了董袭，道：“可得让你辛苦一阵了，今天歇息一日，明天再去塞北跑一趟，把这封信交给蔡文姬亲启。”
董袭一乐道：“咱这神技乃是公子赐的，何谈辛苦之有？又何须歇息一日？我现在就出发，天黑之时就已经到蔡小妞身旁啦！”
他说完这话，迈腿就要走。突然又一脸坏笑的问：“嘿嘿，这里面定是写的情话，咱能拆开看看么？”
孙朗笑道：“当然能看……反正你也看不懂！”
董袭嘿嘿傻笑，展开神行之术，嗖的一声窜出了门外。孙朗见他走了，就背着手，埋着头，踱着步子，苦苦思索在这三国年间的赚钱发财之道去了。
若想赚钱，就要奇货可居。若想奇货可居，就得做点儿别人没有的东西拿去卖。
不仅如此，想要在最短的时间内赚够五千斤黄金，光是别人没有还不行，还非得是达官贵人喜欢的奢侈品才行。
这汉末三国时期，有什么奢侈品可以奇货可居的大加贩卖？
孙朗一边思量琢磨，一边在曹府院子里晃悠。晃悠了大半天，手快把头皮挠破了，也没想出个所以然来。正在怀念炭头，若是有那只神奇的老鼠在，定然可以帮自己想出一个办法来，忽然听到丫鬟喊自己，原来午时已到，要去吃午膳，想想肚子也是饥肠辘辘了，就迈步往回走。
正走在路上，突然瞥见右手边是一排矮房子，上面有个大烟囱，正在咕咕的冒出青烟来，原来是这曹府中的厨房。
而厨房的门口，正在蹲着一个老妪，手里拎着一个陶制的罐子，把米在里面淘来淘去。这罐子像个大大的炮弹，上面是圆口，下面是锥弧形底儿，罐子两边儿各有一个小耳，外面罩着一层灰不溜秋、黄不拉基的釉面，表面像是枯树皮般丑陋粗糙。
孙朗凑上前去，厨房里的老妪们见是府里的相公来了，纷纷躲在一旁不敢说话。孙朗朝她们淡然一笑，就只顾低头看这釉罐，见这罐子的釉面上还画着一些凹下去的图案，应该是烧制时用树枝划出来的。再看厨房角落里，还摆着三三两两的陶盆和陶碗，有的也是褐黄色，有的却是淡淡的发出绿色，但无论如何，这些陶盆釉罐也都是些粗糙的瓷器制品，丝毫没有任何艺术价值可言。
孙朗一拍脑门儿，这才回想起来，英国佬喊咱们中国叫做“china”，说的就是“瓷器”。而瓷器在中国发展的历史源远流长，往上可以远远追溯到原始氏族部落时代，然而那时候的陶瓷制品全都是普通的陶土烧制而成，并无任何新奇的特点。后来到了秦汉之际，人们开始在陶土外面施加釉面，使陶瓷具备了一定的光泽和亮度，使其逐渐的代替了昂贵的青铜器，成为人民日常起居的必备之品。
但此时的陶瓷粗俗不堪，仍然无法称之为艺术品。唐代出现了唐三彩，表明劳动人民已可以烧制出彩色的釉面了，唐三彩类似于纸人纸马，是达官显贵入葬时的陪葬品，说明在这个时代，陶瓷已经具备了成为奢侈品的一些潜在价值。
而到宋朝，随着经济的繁荣发展，则是瓷器大发展的一个时代了。定窑、钧窑、磁州窑、耀州窑，甚至是赫赫有名的龙泉窑、景德镇瓷等等，全都如雨后春笋般的蓬勃涌现出来，成了宋朝皇室极为喜爱的观赏玩物，也成为了文人墨客附庸风雅的上品。
元有元青花，明有斗彩鸡缸杯。到了清朝，官窑大大发展，能工巧匠们为了取悦皇室，在瓷器的烧制上无所不用其极，下足了苦功夫，更是有珐琅彩、釉里红、粉彩、新彩、豆青釉等等诸多新鲜样式瓷器涌现出来。瓷面上不再是单一色彩的釉面，更加掺入了花卉、山水、人物、诗词等多样艺术元素。瓷器的外形更是多种多样，将军罐、莲子罐、花觚、蒜头瓶、鹅颈瓶等等多种多样。
而清代瓷器则更是以康雍乾三代为盛。康熙年间有朗廷极、雍正年间有年羹尧，乾隆年间有唐英，都是苦心孤诣的专门儿发明瓷器的新鲜样式，用来取悦皇家不断提升的鉴赏品味。尤其是唐英，担任景德镇督窑官五十余载，发明了釉面新彩近六十种，可谓是将瓷器的外形和色彩推向了一种极致。
很显然，到了明清两代，瓷器已经不单单是一种日常起居所必备的容器，而是成为了一种富贾贵族炫耀自己财富的象征，成了一种传遍中华文化的艺术载体了。
若是能在这汉末三国年代就烧制出那些匠心独具、巧夺天工的瓷器来，再凭借自己此时再许都的人脉，把这些艺术奢侈品以高价推销贩卖给许都的那些权倾贵胄们，不就可以赚大钱了吗？
孙朗一拍拳头，大叫一声：“老子当过铁匠，当过木匠，还当过小小粉刷匠，看来这次又要当一次烧陶师傅了！”(未完待续。)
这首七绝之中提到自己看到了她的书信，感同身受，恨不得随着明月的月光飞到塞北，去聆听她那美妙的胡笳琴曲。后面又说明年春天花开之时，自己无论如何也一定会把她搭救回来大汉来。
诗的最后一句又分别提到了两位身入西域而终归大汉的历史人物。“定远”指的是东汉明帝年间的班超。他奉旨出使西域，平定边陲五十多个国家，为汉朝的边疆稳定和文化发展做出了重要的贡献，官拜西域都护，爵封定远候。年迈之时向皇帝申请汉，明帝恩准，他才返回了阔别五十余载的洛阳。
而“苏武”就更不用多说了，奉汉武帝之命出使塞北，却被匈奴人扣压在西域牧羊，持节云中长达十九年之久，两鬓斑白之时，终于重返大汉……
孙朗想用这两位汉朝的英雄人物来比喻蔡文姬此时的处境，自觉瞬时把她的逼格儿提升了n个档次。若是她看了这首诗，定会觉得我孙朗也是一位当世大才子，所谓知音知己是也。
他也不管当时还是汉朝，根本还不盛行这种五言律诗，更是不顾自己的毛笔字写的歪七扭八，和蔡文姬的那飞白体书法差之千里。就小心翼翼的把这锦帕折叠成了一个大雁的形状，递给了董袭，道：“可得让你辛苦一阵了，今天歇息一日，明天再去塞北跑一趟，把这封信交给蔡文姬亲启。”
董袭一乐道：“咱这神技乃是公子赐的，何谈辛苦之有？又何须歇息一日？我现在就出发，天黑之时就已经到蔡小妞身旁啦！”
他说完这话，迈腿就要走。突然又一脸坏笑的问：“嘿嘿，这里面定是写的情话，咱能拆开看看么？”
孙朗笑道：“当然能看……反正你也看不懂！”
董袭嘿嘿傻笑，展开神行之术，嗖的一声窜出了门外。孙朗见他走了，就背着手，埋着头，踱着步子，苦苦思索在这三国年间的赚钱发财之道去了。
若想赚钱，就要奇货可居。若想奇货可居，就得做点儿别人没有的东西拿去卖。
不仅如此，想要在最短的时间内赚够五千斤黄金，光是别人没有还不行，还非得是达官贵人喜欢的奢侈品才行。
这汉末三国时期，有什么奢侈品可以奇货可居的大加贩卖？
孙朗一边思量琢磨，一边在曹府院子里晃悠。晃悠了大半天，手快把头皮挠破了，也没想出个所以然来。正在怀念炭头，若是有那只神奇的老鼠在，定然可以帮自己想出一个办法来，忽然听到丫鬟喊自己，原来午时已到，要去吃午膳，想想肚子也是饥肠辘辘了，就迈步往回走。
正走在路上，突然瞥见右手边是一排矮房子，上面有个大烟囱，正在咕咕的冒出青烟来，原来是这曹府中的厨房。
而厨房的门口，正在蹲着一个老妪，手里拎着一个陶制的罐子，把米在里面淘来淘去。这罐子像个大大的炮弹，上面是圆口，下面是锥弧形底儿，罐子两边儿各有一个小耳，外面罩着一层灰不溜秋、黄不拉基的釉面，表面像是枯树皮般丑陋粗糙。
孙朗凑上前去，厨房里的老妪们见是府里的相公来了，纷纷躲在一旁不敢说话。孙朗朝她们淡然一笑，就只顾低头看这釉罐，见这罐子的釉面上还画着一些凹下去的图案，应该是烧制时用树枝划出来的。再看厨房角落里，还摆着三三两两的陶盆和陶碗，有的也是褐黄色，有的却是淡淡的发出绿色，但无论如何，这些陶盆釉罐也都是些粗糙的瓷器制品，丝毫没有任何艺术价值可言。
孙朗一拍脑门儿，这才回想起来，英国佬喊咱们中国叫做“china”，说的就是“瓷器”。而瓷器在中国发展的历史源远流长，往上可以远远追溯到原始氏族部落时代，然而那时候的陶瓷制品全都是普通的陶土烧制而成，并无任何新奇的特点。后来到了秦汉之际，人们开始在陶土外面施加釉面，使陶瓷具备了一定的光泽和亮度，使其逐渐的代替了昂贵的青铜器，成为人民日常起居的必备之品。
但此时的陶瓷粗俗不堪，仍然无法称之为艺术品。唐代出现了唐三彩，表明劳动人民已可以烧制出彩色的釉面了，唐三彩类似于纸人纸马，是达官显贵入葬时的陪葬品，说明在这个时代，陶瓷已经具备了成为奢侈品的一些潜在价值。
而到宋朝，随着经济的繁荣发展，则是瓷器大发展的一个时代了。定窑、钧窑、磁州窑、耀州窑，甚至是赫赫有名的龙泉窑、景德镇瓷等等，全都如雨后春笋般的蓬勃涌现出来，成了宋朝皇室极为喜爱的观赏玩物，也成为了文人墨客附庸风雅的上品。
元有元青花，明有斗彩鸡缸杯。到了清朝，官窑大大发展，能工巧匠们为了取悦皇室，在瓷器的烧制上无所不用其极，下足了苦功夫，更是有珐琅彩、釉里红、粉彩、新彩、豆青釉等等诸多新鲜样式瓷器涌现出来。瓷面上不再是单一色彩的釉面，更加掺入了花卉、山水、人物、诗词等多样艺术元素。瓷器的外形更是多种多样，将军罐、莲子罐、花觚、蒜头瓶、鹅颈瓶等等多种多样。
而清代瓷器则更是以康雍乾三代为盛。康熙年间有朗廷极、雍正年间有年羹尧，乾隆年间有唐英，都是苦心孤诣的专门儿发明瓷器的新鲜样式，用来取悦皇家不断提升的鉴赏品味。尤其是唐英，担任景德镇督窑官五十余载，发明了釉面新彩近六十种，可谓是将瓷器的外形和色彩推向了一种极致。
很显然，到了明清两代，瓷器已经不单单是一种日常起居所必备的容器，而是成为了一种富贾贵族炫耀自己财富的象征，成了一种传遍中华文化的艺术载体了。
若是能在这汉末三国年代就烧制出那些匠心独具、巧夺天工的瓷器来，再凭借自己此时再许都的人脉，把这些艺术奢侈品以高价推销贩卖给许都的那些权倾贵胄们，不就可以赚大钱了吗？
孙朗一拍拳头，大叫一声：“老子当过铁匠，当过木匠，还当过小小粉刷匠，看来这次又要当一次烧陶师傅了！”(未完待续。)