自序 （中）
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 : : : : 艾梅霞的这本书，在中国学术界确实引起很大的振动和反响，也激起了许多学者来研究这条消失了大半个世纪的陆上茶叶之路，但是在民间和媒体间，并未能激起轩然大波，老百姓和学生仍然不太清楚个中细节，直到邓九刚先生的中文同名大作《茶叶之路》一书的付梓。在我一口气拜读完、感叹不已的一年后，听说央视筹划开拍纪录片《茶叶之路》，还有电视剧《汉口码头》也要开拍，而且《茶叶之路》剧组还延请邓九刚先生为该片顾问。可见，邓先生的书对国内媒体影响力之巨，使国内媒体纷纷关注起这条尘封已久的茶路和这条路上的茶业重镇-汉口。
 : : : : 也是到了该扫扫这洒落在故纸堆上的尘土，还历史真实、本来的面貌，让曾经讳莫如深的汉口租界及商业文化的那段历史浮出水面的时候了。作为泱泱华夏十三亿百姓中的一员，一个武汉的普通居民，对于国人逐渐变得心平气和，大肚能容，敢于直面曾经的苦难历史，不再粉饰太平，我真的为之欣慰。渴望拨开历史重重迷雾，能还原原本的历史碎片，哪怕只得窥一斑，此生尤足，这大概是激起我创作本书的原动力。
 : : : : 真的非常感谢艾梅霞和邓九刚这两位美、中学者，以不同的视角和解析方式，共同还原了这条中俄茶叶之路上所经过的那些可爱的各种肤色和瞳子的人们，以及发生的各种惊心动魄的故事。让世界上对这条茶叶之路非常感兴趣的人们，能够在眼前如同美丽的风景画一样清晰浮现出她的脉络。从中总结失败教训，劳记并以这些教训为戒，从而避免重蹈覆辙。亦或从中吸取到商道、人生的营养和精华，并将这些营养用于生产生活中，堂堂正正用来赚取更多利益，提升自身修为和素养。再次为两位学者脱帽致敬，如果我有戴帽子的话~~~：）
 : : : : 公元2012年1月26日，有“太太的客厅”美誉的梁思成林徽因故居被拆；2013年末，更听闻河南郑州市新郑市龙王乡庙后安村，连南水北调工程都为之绕道，雕梁画栋古色古香的百年老宅“安氏大院”以及自汉代以降安氏家族墓园要被拆除和拆迁。拆古建房，拆拆拆！祖国山河一片拆！
 : : : : 在有识之士唏嘘的遗憾和愤怒的声讨声中，越来越多的人开始关注这些文人、豪商、大族曾经生活过，有着浓厚文化和人文气息的文物、民宅，并积极投身到文物保护的抗争和工作中，并逐渐地影响到政府的相关拆迁决策的调整与改变。不过，从某种角度上来说，梁思成、林徽因和安氏的后人还算是是幸运的，比起曾纪泽和林世功身后的命运而言。
 : : : : 要提到中俄这条茶叶之路，不得不面对沙皇俄国人及之后的苏联人，当然也包括现在的俄罗斯人。对于他们最早的映象要追溯到儿时在汉口解放公园内看到的苏联空军烈士墓、记念碑，这是为了记念1938-1941年在中国阵亡的227名秘密援华苏军飞行员中的15名。纵观300年历史，中俄（苏）之间对抗、战争时期仅占少部分，大部分均为在经济、政治上互相依赖、互相扶持的时期。
 : : : : 书中的一个重要人物，曾国藩二公子曾纪泽，虽有比“李刚”更牛千倍的爹，他却从来不用当然也从来不让用，竟然连个区区举人都没考上，自学成才的他当之无愧是一位值得让我尊敬和钦佩的大清职业外交家。作为大清新任驻俄公使，不卑不亢，据理力争，软硬兼施，收回了伊犁九城的主权，以多付400万卢布的代价，换回了两万多平方公里的领土。
 : : : : 不但如此，他还是那个时代为数不多，真正能够放眼看世界的大清官员之一。在同洋人面对面打交道的过程中，他们发现洋人并不是国人宣扬乃至丑化的那般可怕。相反，他们举止彬彬有礼，说话非常讲道理，办事循约守法。如果不是我们自己妄自尊大，俯看千邦万国为化外蛮夷，歧视白皮肤绿眼睛红头发的洋人为“鬼佬”，不是从一开始的茶叶、瓷器、丝绸贸易就处处刁难、设置各种樊篱和障碍，限制贸易规模，圈定洋人极小活动区域，甚至制定夷妇白天必须呆在家不得外出等野蛮规定（关于这一点可以读下祝春亭、辛磊两位先生合著的描写广州十三行的历史小说《大清商埠》，而且这项规定直接导致了1848年上海“青浦教案”的严重化、扩大化，使中、英关系再度紧张），无视国际法及已经签定的条约，致使华、洋不信任感日巨直至刀兵相见，让洋人发现大清国原来只是纸老虎好欺负，则我们完全有和洋人友好相处、互为依存的可能。一如当今改革开放、wto时代，能够自由贸易，华洋和平共处，你中有我，我中有你，曾经无数先烈孜孜求索的梦之中国。当然，有强大的武装力量作为坚实后盾也是必不可少的。
 : : : : 然而，在他下葬68年后的1958年，在雷锋的故乡，湖南省长沙市望城县，当地官员百姓在修建水库时，尽取其墓园石材，毁棺抛尸……一个于民族、国家有莫大功勋者，即使不能安享入葬“八宝山”公墓之福，亦不应遭此屠戮，死而不得其所。对比之下的英、法、美等国，哪怕是日本，看看这些所谓“帝国主义”国家如何善待古今国之肱骨！生为中国人的我，竟不觉为之汗颜！
 : : : : 林世功，多数国人对其一无所知，可能也无甚兴致去了解。但相信读者看完绌作，自然会对他有所知。作为一个大清藩国-琉球国王世子老师，如果是在太平盛世，一旦国王晏驾，新王登基，自然是权倾一时，贵不可言。然而在日本军政双重逼迫、占领下，末世来临，最后抚世报国之抱负终化泡影，成为一个丧家去国之人。作为琉球王尚泰的最后一根救国全家的稻草，派往宗主国大清的秘密使团成员中的一员，停留在清国福州、天津等地凡三年有余。期间不停上书当地督、抚乃至大清权势威望无出其右的李中堂，均石沉大海、一拖了事。在无援无助，复国无望的绝望中，最终在西历1880年11月20号（光绪六年十月十八日）自刎于其宗主国清国京师总理各国事务衙门前，享年38岁，与我如今年岁相当。感于其忠义，慈禧太后下旨将其葬于异国他乡的清国通县张家湾立禅庵村，即今天北京通州区张家湾镇立禅庵村。
 : : : : 生前，我们，号称“中国”的大清并未尽到保护属国子民的义务，欠他们一个国；死后，我们，号称“中国”的国民政府治下的北平老百姓，一群愤青们，却在“九一八事变”发生后，把他连同他的另外12名琉球同胞当做日本人，掘墓挖尸污辱泄愤！呜呼！汗颜之至！想林世功一介书生，忠国孝家，宁死不入日籍，自刎他乡，然而死后竟被其前宗主国乡民强摊于日人之列！如若上天给他一次重来的机会，我想，他一定宁愿跳海葬身鱼腹也不愿死在大清的土地上！可悲！可叹！而更令人悲叹的是，80年后的今天，文明时代，和谐社会，立禅庵村的琉球人墓地仍然没有任何修复的迹象，义士林世功的骸骨在他乡仍未得安息！可怜！可惜！
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 : : : : 黄仁宇先生有本书叫《万历十五年》，影响了许多中外历史研究者和爱好者。老先生之所以以万历十五年为题，是因为明朝末年乱世的果，皆由万历十五年君臣立储产生严重分歧种下的因所结。以此思路，愚以为，当今中日之钓鱼岛争端、自1931年“九一八事变”和伪“满洲国”建立、1937年“七七事变”和伪“南京国民政府”建立至1945年日本“终战”长达十四年的抗日战争，甚至上溯到1895年，在日本挑唆和威胁下，朝鲜脱离清朝独立，乃至1894年清日甲午战争并战后割让台湾澎湖这一系列的果，皆由1872-1879年在日本武力威胁下的两次“琉球处分”，从先脱离清国藩属独立，再废国置藩，进而废藩置县正式吞并种下的因所结。
 : : : : 自吞并琉球国后，这一套挑唆+威胁的政治手段，日本政府用得炉火纯青。其后吞台湾、并朝鲜、夺满蒙甚至妄图鲸吞中国，一切思想套路莫不承袭于吞并琉球。可以很负责任地说，假如大清在日本吞并琉球之时举全国之力兴全国之兵和日本痛痛快快地干上一仗并且取胜的话，以后的悲惨耻辱之事皆不会有，一如大唐盛世之时大唐、新罗联军白村江海战战胜日本、白济联军之后，日本主动开创遣唐使时代一般。如果中日黄海之战提前20年爆发，胜负未可知也，近代中国的耻辱历史或可改写，钓鱼岛之争也许不复存在。然而，历史就是历史，不能假设。
 : : : : 有感于此，因而本书才选定了1880年林世功自尽，李鸿章、清廷搁置日本强占琉球事件这年写起，希望能引起大家注意和重视：勿忘林世功，勿忘琉球。按照国际公法，领土被占领并有效管理超过50年以上且被占国未申诉就算合法。因此，自琉球问题被清廷搁置至今已逾134年，显然已经无法再收回。除非冲绳县50%以上的人民要求公投并入中国，还得中日美海陆空再大打一场且中方胜利。当然，这种想法纯属yy，海陆空军力对比首先不提，试想百年前的老祖宗们已然失信于人，冷看大清属国-尚氏琉球王国灭亡，对此，我们又怎能有脸作此奢望？
 : : : : 罢了，闲时听听冲绳音乐人kiroro组合的《未来へ》（刘若英《后来》原曲）及夏川りみ（夏川里美）的《涙そうそう》（蔡淳佳《陪我看日出》原曲）等曲，算是对古琉球之属国的聊以慰藉吧！
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 : : : : 艾梅霞的这本书，在中国学术界确实引起很大的振动和反响，也激起了许多学者来研究这条消失了大半个世纪的陆上茶叶之路，但是在民间和媒体间，并未能激起轩然大波，老百姓和学生仍然不太清楚个中细节，直到邓九刚先生的中文同名大作《茶叶之路》一书的付梓。在我一口气拜读完、感叹不已的一年后，听说央视筹划开拍纪录片《茶叶之路》，还有电视剧《汉口码头》也要开拍，而且《茶叶之路》剧组还延请邓九刚先生为该片顾问。可见，邓先生的书对国内媒体影响力之巨，使国内媒体纷纷关注起这条尘封已久的茶路和这条路上的茶业重镇-汉口。
 : : : : 也是到了该扫扫这洒落在故纸堆上的尘土，还历史真实、本来的面貌，让曾经讳莫如深的汉口租界及商业文化的那段历史浮出水面的时候了。作为泱泱华夏十三亿百姓中的一员，一个武汉的普通居民，对于国人逐渐变得心平气和，大肚能容，敢于直面曾经的苦难历史，不再粉饰太平，我真的为之欣慰。渴望拨开历史重重迷雾，能还原原本的历史碎片，哪怕只得窥一斑，此生尤足，这大概是激起我创作本书的原动力。
 : : : : 真的非常感谢艾梅霞和邓九刚这两位美、中学者，以不同的视角和解析方式，共同还原了这条中俄茶叶之路上所经过的那些可爱的各种肤色和瞳子的人们，以及发生的各种惊心动魄的故事。让世界上对这条茶叶之路非常感兴趣的人们，能够在眼前如同美丽的风景画一样清晰浮现出她的脉络。从中总结失败教训，劳记并以这些教训为戒，从而避免重蹈覆辙。亦或从中吸取到商道、人生的营养和精华，并将这些营养用于生产生活中，堂堂正正用来赚取更多利益，提升自身修为和素养。再次为两位学者脱帽致敬，如果我有戴帽子的话~~~：）
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 : : : : 在有识之士唏嘘的遗憾和愤怒的声讨声中，越来越多的人开始关注这些文人、豪商、大族曾经生活过，有着浓厚文化和人文气息的文物、民宅，并积极投身到文物保护的抗争和工作中，并逐渐地影响到政府的相关拆迁决策的调整与改变。不过，从某种角度上来说，梁思成、林徽因和安氏的后人还算是是幸运的，比起曾纪泽和林世功身后的命运而言。
 : : : : 要提到中俄这条茶叶之路，不得不面对沙皇俄国人及之后的苏联人，当然也包括现在的俄罗斯人。对于他们最早的映象要追溯到儿时在汉口解放公园内看到的苏联空军烈士墓、记念碑，这是为了记念1938-1941年在中国阵亡的227名秘密援华苏军飞行员中的15名。纵观300年历史，中俄（苏）之间对抗、战争时期仅占少部分，大部分均为在经济、政治上互相依赖、互相扶持的时期。
 : : : : 书中的一个重要人物，曾国藩二公子曾纪泽，虽有比“李刚”更牛千倍的爹，他却从来不用当然也从来不让用，竟然连个区区举人都没考上，自学成才的他当之无愧是一位值得让我尊敬和钦佩的大清职业外交家。作为大清新任驻俄公使，不卑不亢，据理力争，软硬兼施，收回了伊犁九城的主权，以多付400万卢布的代价，换回了两万多平方公里的领土。
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 : : : : 然而，在他下葬68年后的1958年，在雷锋的故乡，湖南省长沙市望城县，当地官员百姓在修建水库时，尽取其墓园石材，毁棺抛尸……一个于民族、国家有莫大功勋者，即使不能安享入葬“八宝山”公墓之福，亦不应遭此屠戮，死而不得其所。对比之下的英、法、美等国，哪怕是日本，看看这些所谓“帝国主义”国家如何善待古今国之肱骨！生为中国人的我，竟不觉为之汗颜！
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 : : : : 自吞并琉球国后，这一套挑唆+威胁的政治手段，日本政府用得炉火纯青。其后吞台湾、并朝鲜、夺满蒙甚至妄图鲸吞中国，一切思想套路莫不承袭于吞并琉球。可以很负责任地说，假如大清在日本吞并琉球之时举全国之力兴全国之兵和日本痛痛快快地干上一仗并且取胜的话，以后的悲惨耻辱之事皆不会有，一如大唐盛世之时大唐、新罗联军白村江海战战胜日本、白济联军之后，日本主动开创遣唐使时代一般。如果中日黄海之战提前20年爆发，胜负未可知也，近代中国的耻辱历史或可改写，钓鱼岛之争也许不复存在。然而，历史就是历史，不能假设。
 : : : : 有感于此，因而本书才选定了1880年林世功自尽，李鸿章、清廷搁置日本强占琉球事件这年写起，希望能引起大家注意和重视：勿忘林世功，勿忘琉球。按照国际公法，领土被占领并有效管理超过50年以上且被占国未申诉就算合法。因此，自琉球问题被清廷搁置至今已逾134年，显然已经无法再收回。除非冲绳县50%以上的人民要求公投并入中国，还得中日美海陆空再大打一场且中方胜利。当然，这种想法纯属yy，海陆空军力对比首先不提，试想百年前的老祖宗们已然失信于人，冷看大清属国-尚氏琉球王国灭亡，对此，我们又怎能有脸作此奢望？
 : : : : 罢了，闲时听听冲绳音乐人kiroro组合的《未来へ》（刘若英《后来》原曲）及夏川りみ（夏川里美）的《涙そうそう》（蔡淳佳《陪我看日出》原曲）等曲，算是对古琉球之属国的聊以慰藉吧！
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